結合藝術與公益

陳釙贈揮灑喜形於色的藝術人生

                                                                                                                                          張宜君

「無論我動筆時的心情如何,我停筆時一定是滿足快樂的。我畫畫,就是為了傳達這種沒有框框的愉悅之美。」——陳釙贈

陳釙贈是一位快樂的藝術家,保有一顆赤子之心,每當進入藝術創作那一刻起,畫筆隨意揮灑,用直覺法創作,隨心所欲,毫無侷限,自成一格,成為當今畫壇受矚目的抽象藝術家。

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處處都有樂於助人的同胞

                                                             瞿海源

內人帕金森氏症最近快速惡化,頻繁進出醫院,出門就醫需要坐輪椅搭計程車,多次碰到很貼心照顧患病乘客的司機先生,但也碰到少數司機很不厭煩,完全不想幫助乘客,甚至還因故指責內人。五月間騎車去買菜,在十字路口被轎車撞倒,「肇事」的年輕駕駛立即把我扶起,並趕緊叫救護車,旁邊的路人也即刻參與「救援」。在人際疏離的台灣社會裡,似乎人們都不太關心其他的人,個人最近經歷了上述的事,卻也發現在日常生活裡,處處都有人樂於助人。

就在六天前,內人要去教會請牧師做腳底按摩,叫了一輛計程車,司機看到我推著輪椅,竟無意下車來幫忙,我獨自把內人相當困難地扶上車子後座,他一直袖手旁觀。車子開到教會附近,內人說在前面綠色圍籬的左邊停車,司機好像沒聽到,繼續往前開,我拍拍駕駛座的椅背說:「過了!過了!」司機卻說:「妳不是說xx號嗎?還在前面啊!」內人趕緊道歉說記錯了,司機才倒車回來,還抱怨說「不要亂講」。

我們下車時,司機還是冷眼旁觀。突然有一個中年人幫我抓住輪椅,並迅速幫我把內人安頓好,還把輪椅推到教會門口。內人一再道謝,並問他怎麼技術那麼嫻熟,那位先生說他是三總的志工,亮出工作證。哇!碰到貴人了。我回過頭來付計程車費給司機,司機說不用了,再遞給他車費,他堅持不收。

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認識臺灣平埔原住民

                                          林萬億

臺灣有一群人被稱為「平埔仔」,住在平埔庄,他們的靈媒稱「尪姨」,據說很厲害。林建隆教授的《刺桐花之戰:西拉雅臺灣女英雄金娘的故事》書中的女主角金娘就是一位英勇的尪姨。平埔族群是很多族的統稱,由北到南包括凱達格蘭(含巴賽、雷朗、龜崙)、噶瑪蘭、道卡斯、巴宰、巴布拉、巴布薩、噶哈巫、阿立昆、羅亞、西拉雅、大滿、馬卡道等。這些族群在外來政權進入臺灣前即居住在臺灣西部、蘭陽沿海平原。

平埔族群原被歸為熟番

平埔族稱之由來,主要是因為在荷蘭人、漢人於1624年移入臺灣之後,與這些原住民混居,且逐漸將其漢化。這些原住民的生活方式、語言、信仰遂與漢人趨近,而明顯有別於仍居住在山地與花東海岸的原住民。那些住在山地的原住民就被歸為「生番」,逐漸漢化的原住民就被清帝國歸為「土番」或「熟番」。日治初期則出現閩南語「平埔」(Peipo)的用詞,以指稱「土番」或「熟番」。在1935年日治晚期的國勢調查中,平埔族群總人口數達57,812人。

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一位庶民的生活觀

                                                     詹火生

 今年暑假期間,應一位已畢業四年的大學學生邀請,到中部鄉下農家拜訪,瞭解這位學生畢業後投入在地長照服務工作的概況,也順便和五十餘歲的學生家長見面。學生家長熱誠招待,請我品嚐初摘的新鮮龍眼。

閒聊時,漸漸瞭解這位家長的近況。學生父親原本在一家位於市區的中型紙板工廠當工人,後因工廠不敵大廠競爭優勢而關閉,兩年前只得回到鄉下。幸好家中尚有幾畝山地,除每年秋季採摘龍眼、烘焙龍眼乾,批發到鎮上什貨店,換取微薄的生活費外,也憑多年來土法煉鋼的盆栽經驗,從培育苗圃到盤枝定架,約三五年定型後運到花市求售,努力增加家庭收入,勉強維持一家五口的生計。

學生談到投入長照服務三年多的經驗,特別提到在農村社會中,老人仍大部分倚賴家人的照顧,因此近年來政府雖積極推動社區型日間照顧中心,其效果仍不顯著。除非社區的總幹事或社區的志工能夠持續不輟的熱心投入,日間照顧中心才比較能夠發揮照顧社區長者的效果,否則難脫傳統照顧模式。

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現階段文化政策的關鍵轉折                                胡元輝

 

    文化產業是影響廣泛卻又屬性獨特的產業,原因在於它是產業,卻又不同於其他的產業。由於是產業,它必須依循某種經濟邏輯;但又因為是文化產業,所以無法以單純的經濟邏輯來對待。其中,最矛盾者,厥在於文化產業需要自力更生,卻又往往仰賴政府的支持。

 

    所謂政府支持並不只是單純的經費挹注,舉凡產業環境的塑造、民間資源的匯聚、畸形競爭的排除等等都屬之,但適當時機與適當方式下的資源投入,仍然是政府面對文化經濟時的必要作為,甚至是文化產業能否妥善發展的關鍵因素。

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社會公平 前路還遠

               吳豐山

        一、

 近幾年來,我常思考一個問題:兩千三百萬同胞,誰對台灣最有貢獻?

 我得到的答案無比複雜。

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大提琴家張正傑上山下地辦音樂會

為囚犯病人弱勢孩子演奏傳愛

                                                                                                                                                                          洪樹旺

愛心封面人物--張正傑  

         

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快樂學習協會普設「孩子的秘密基地」

當一盞明燈  照亮弱勢孩子的學習之路

                                                                                                                                                                                      何 祥

轟動一時的「孩子的第一哩路—319鄉村兒童藝術工程」巡迴演出,為偏鄉孩子帶來歡笑,但推動該計畫的主角之一吳念真認為,「看戲只能讓孩子快樂一個晚上,有必要為孩子多做一點事」,為了持續發揮「319第一哩路」的力量,四年前,他與李永豐、簡志忠、席慕蓉、李敏勇、王榮文等人發起成立「中華民國快樂學習協會」,投入弱勢孩子教育工作,陪伴孩子快樂學習。

擔任協會理事長的吳念真指出,協會成立宗旨是希望創造「孩子的秘密基地」,為弱勢孩子在學習的道路上點一盞明燈,讓孩子學校下課之後有人陪伴、不寂寞,心事有人傾聽。

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努力賺錢 努力存錢 努力捐錢
洛克菲勒首開美國富豪行善之先河

楊淑慧 整理

美國紐約市第五大道上的洛克菲勒中心(Rockefeller Center),摩天大樓直入雲霄,造型華麗壯觀,1987年被美國政府認定為國家歷史地標。這棟1930年開始興建,耗費9年完工的建築,出自美國石油大亨洛克菲勒家族。人說富不過三代,但是洛克菲勒家族已富逾六代,這樣連綿不絕的榮華富貴,可說來自第一代洛克菲勒打下的基礎。

今年3月20日,大衛洛克菲勒(David Rockeffer)逝世,享年101歲,這位自2004年以來擔任洛克菲勒家族大家長,一向樂善好施的老洛克菲勒孫子,生前曾接受雜誌訪問時說:「我的人生非常精彩 我相信物質很大程度上可以讓一個人過得很快樂,不過,如果你沒有好友和重要的親人,生活會非常空虛和難過,那時物質也就不重要了。」

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國際書壇宗師杜忠誥

將書藝融入傳統文化  有如書法界魔術師(一)

                                                                                                                                                                                                                                                      陳弘文 採訪

享譽國際,被稱為當代書壇宗師的杜忠誥,在台灣書法界是個舉足輕重的風雲人物,也是文學界的傳奇人士,其書藝自創一格,融入儒、釋、道、諸子各家的精髓,深得國內外藝術名家的讚賞,是位值得敬重的國寶級大師。

杜忠誥的書法造詣,備受國內外書畫藝術界推崇。國際知名的水墨畫家歐豪年就說:「假若杜忠誥想要,他也可以成為一位非常出色的畫家。」(Taipei ReviewDec2002)他認為,中華文化所有元素都根源於符號的書寫,中華繪畫也是某種形式的書法藝術。他肯定杜忠誥「是個標準的中華文人,選擇以書法來表達他對生活的想法與態度」。

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