【吳豐山專欄】


「善心」之可貴在於純度


今年一月,被稱為中國大陸「首善」的陳光標來台發鈔票濟貧。來台之前,由於陳光標向來「高調行善」,先就引起媒體界一片騷動;來台之後陳光標說是入境隨俗,改為「低調行善」,但他和貧民之間的互動景象,仍然引發許多議論。


我深入思考,「高調行善」這四個字的意思,假如解釋為行善欲人知,則「高調行善」者何止陳光標一人?古今國內外許多有大能力行善的人,捐款開記者會以廣週知,捐獻標的完成的時候剪綵啟用告世人,其實也一樣高調。可是這種高調少見有人批評;因為人們並不覺得有何不妥。


然則,何以陳光標的作為,多數人(據民調顯示)表示反感?


本人淺見以為有以下幾個原因:


一、在陳光標的學養中,鈔票是財富最鮮明的印記,「我賺了鈔票,所以我有能力施捨,給鈔票最直截了當,所以我把鈔票堆在桌上讓媒體拍照,然後把鈔票施捨出去,正可讓大家看到我並無做假」。或者再加上一個他自己說的想法:「這樣子可以鼓勵更多人行善。」


殊不知,在台灣,堆鈔票被普遍認為是一種膚淺的炫耀;成堆的鈔票很像在饑狗面前搖晃豬肉,是一種不言而喻的輕蔑。


二、中國大陸近三十年發展經濟有成,但國民所得如今也不過只有台灣的三分之一不到;濟貧不同於救災,陳光標頂著「成功企業家」的頭銜,到台灣濟貧,對整個台灣和台灣成千上萬不斷捐輸公益的企業家來說,都是一種難以品嘗的滋味。


三、陳光標當然是中共教條下成長的人物,所以來台灣一定要說成「祖國的台灣」,這當中就被嗅出政治的臭味;「高調行善」已經被排斥,行善還要加上政治,如果因此被認為有統戰使命那也只能自覺冤枉了。


平實而論,每個國家都會有窮人,即使富如美國,同樣有一大堆街頭遊民。人世間五光十色,人群社會有幸與不幸,因此幫助窮人絕對是一種美德,實在不必去分哪一國人,哪一種鈔票,甚至哪一種方式。從這種角度看事情,陳光標的「善心」不必惡解。不過,「善心」之所以成為美德,正由於它的純度;假如「善心」之中,還包括了炫耀、驕狂、粗暴、沽名釣譽甚或政治陰謀陽謀等等雜質,那麼「善心」就不可貴了。


(作者吳豐山 現任監察委員曾任公共電視董事長 行政院政務委員 吳尊賢基金會董事)



本文摘選自《愛心世界季刊‧2011春季號016期》


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