吳尊賢文教公益基金會的部落格

【吳豐山專欄】

「善心」之可貴在於純度

今年一月，被稱為中國大陸「首善」的陳光標來台發鈔票濟貧。來台之前，由於陳光標向來「高調行善」，先就引起媒體界一片騷動；來台之後陳光標說是入境隨俗，改為「低調行善」，但他和貧民之間的互動景象，仍然引發許多議論。

我深入思考，「高調行善」這四個字的意思，假如解釋為行善欲人知，則「高調行善」者何止陳光標一人？古今國內外許多有大能力行善的人，捐款開記者會以廣週知，捐獻標的完成的時候剪綵啟用昭告世人，其實也一樣高調。可是這種高調少見有人批評；因為人們並不覺得有何不妥。

然則，何以陳光標的作為，多數人(據民調顯示)表示反感？

本人淺見以為有以下幾個原因：

一、在陳光標的學養中，鈔票是財富最鮮明的印記，「我賺了鈔票，所以我有能力施捨，給鈔票最直截了當，所以我把鈔票堆在桌上讓媒體拍照，然後把鈔票施捨出去，正可讓大家看到我並無做假」。或者再加上一個他自己說的想法：「這樣子可以鼓勵更多人行善。」

殊不知，在台灣，堆鈔票被普遍認為是一種膚淺的炫耀；成堆的鈔票很像在饑狗面前搖晃豬肉，是一種不言而喻的輕蔑。

二、中國大陸近三十年發展經濟有成，但國民所得如今也不過只有台灣的三分之一不到；濟貧不同於救災，陳光標頂著「成功企業家」的頭銜，到台灣濟貧，對整個台灣和台灣成千上萬不斷捐輸公益的企業家來說，都是一種難以品嘗的滋味。

三、陳光標當然是中共教條下成長的人物，所以來台灣一定要說成「祖國的台灣」，這當中就被嗅出政治的臭味；「高調行善」已經被排斥，行善還要加上政治，如果因此被認為有統戰使命那也只能自覺冤枉了。

平實而論，每個國家都會有窮人，即使富如美國，同樣有一大堆街頭遊民。人世間五光十色，人群社會有幸與不幸，因此幫助窮人絕對是一種美德，實在不必去分哪一國人，哪一種鈔票，甚至哪一種方式。從這種角度看事情，陳光標的「善心」不必惡解。不過，「善心」之所以成為美德，正由於它的純度；假如「善心」之中，還包括了炫耀、驕狂、粗暴、沽名釣譽甚或政治陰謀陽謀等等雜質，那麼「善心」就不可貴了。

(作者吳豐山 現任監察委員曾任公共電視董事長 行政院政務委員 吳尊賢基金會董事)