珍惜舊社會的一些傳統美德
吳豐山
ㄧ、
北投文化國小二年級劉姓女生遭問題青年龔重安割喉死亡案，震驚社會。ㄧ棵民族幼苗，與龔男無冤無仇，只因不幸遇上惡煞，便見命歸九泉；劉女的家人和老師為之大慟，同胞也舉國同悲！
二、
案發後，各方譴責文字很多，探討問題的文字也不少。
筆者仔細閱讀各方言論，認為大多言之成理。不過，筆者想以最粗淺的見解，試作闡述，敬供參酌。
首先，筆者認為廣大社會，人之不同各如其面，兩千三百萬同胞之中不可能沒有ㄧ些行險僥倖之徒；問題是朝野應該怎樣努力，才能夠把行險僥倖之徒減少到最少限度？
據報導，龔男犯案後，言行依然輕狂，可見龔男抱持這種惡劣的人生態度，為時已久。
再察龔男的工作和生活，明顯可以看出，他是社會邊緣人，不滿自己的工作，不滿自己的群己關係。我們可以說，在高度都市化、高度資本主義化的台灣社會，這種人為數必然不少，然則何以只有鄭捷、龔重安幹出這種人神共憤的惡行？
誰能夠幫鄭捷、龔重安這種人不往錯誤的人生方向越走越遠？淺見以為仍在「家庭」。
在昔日農業社會，家庭成員之間的關係相對緊密，父兄對子弟，基於愛心，有監管和照護雙重責任；在工業社會和都市社區，家族關係相對淡薄，假使單身獨居，家庭的監管和照護功能，形同解體。
家庭是引導迷航的燈塔，是躲開災難的避風港，是撫慰身心的療養院，如何再強化家庭功能，應該變成祥和台灣社會的新課題。
三、
進一步說，在祥和的社會都不能保證沒有人幹壞事，那麼在ㄧ、二壞人要幹壞事的節骨眼，如何使壞人沒有下手機會，就變成ㄧ個應該認真思考的問題。
以龔男下手為例，假如劉女不是落單，結果可能就完全不一樣。
龔男殺人事件發生後，有ㄧ種論調，說學校應加高圍牆。淺見以為各學校加高圍牆可能要花費龐大經費，卻不ㄧ定能保證歹徒翻不過高牆。倒是學校若基於愛心，規定小學生上廁所必須至少二人同行，豈非不花一毛錢，就把惡煞犯案的機會降到最低點？
當前社會物慾橫流，政府在處理公共事務的時候，也已習慣用錢解決問題，好像沒有錢的話萬事難辦。其實舊社會「守望相助」的傳統美德非常管用，而且不費分文！
四、
都說「台灣最美麗的風景是人」，這是ㄧ種高度的禮讚，是台灣的驕傲！造成這般風景的原因，是文明建設和族群本性綜合的美果。
然則，社會不斷變遷。網際網路和數位匯流帶來了變遷的巨大因子，工業化和都市化也將逐步加劇。要長保台灣人的美麗風景，顯然朝野必須盡最大力量，保護舊社會的某ㄧ些傳統美德。
(作者吳豐山 曾任監察委員 公共電視董事長 行政院政務委員 現任吳尊賢基金會董事)
※本文摘選自《愛心世界季刊‧2015秋季號033期》
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