- Oct 15 Sat 2011 10:59
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深究「安樂死」問題也是愛心事業－ 懷念春甫君
- Jul 21 Thu 2011 11:33
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「不做不該做的事」也是一種愛心
【吳豐山專欄】
「不做不該做的事」也是一種愛心
通常，我們講「愛心」、講「慈善」，大約是說有能力的人，分出部分金錢或心力，去照顧社會上需要被照顧的相對弱勢者。這是有能力的人做了好事，是一種廣被稱讚的人類行為。
「不做不該做的事」也是一種愛心
通常，我們講「愛心」、講「慈善」，大約是說有能力的人，分出部分金錢或心力，去照顧社會上需要被照顧的相對弱勢者。這是有能力的人做了好事，是一種廣被稱讚的人類行為。
- Apr 13 Wed 2011 10:27
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「善心」之可貴在於純度
【吳豐山專欄】
「善心」之可貴在於純度
今年一月，被稱為中國大陸「首善」的陳光標來台發鈔票濟貧。來台之前，由於陳光標向來「高調行善」，先就引起媒體界一片騷動；來台之後陳光標說是入境隨俗，改為「低調行善」，但他和貧民之間的互動景象，仍然引發許多議論。
我深入思考，「高調行善」這四個字的意思，假如解釋為行善欲人知，則「高調行善」者何止陳光標一人？古今國內外許多有大能力行善的人，捐款開記者會以廣週知，捐獻標的完成的時候剪綵啟用昭告世人，其實也一樣高調。可是這種高調少見有人批評；因為人們並不覺得有何不妥。
「善心」之可貴在於純度
今年一月，被稱為中國大陸「首善」的陳光標來台發鈔票濟貧。來台之前，由於陳光標向來「高調行善」，先就引起媒體界一片騷動；來台之後陳光標說是入境隨俗，改為「低調行善」，但他和貧民之間的互動景象，仍然引發許多議論。
我深入思考，「高調行善」這四個字的意思，假如解釋為行善欲人知，則「高調行善」者何止陳光標一人？古今國內外許多有大能力行善的人，捐款開記者會以廣週知，捐獻標的完成的時候剪綵啟用昭告世人，其實也一樣高調。可是這種高調少見有人批評；因為人們並不覺得有何不妥。
- Apr 12 Tue 2011 11:07
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善用善款，善莫大焉！
- Oct 29 Fri 2010 15:00
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多一點反躬自省‧少一點相互否定
【吳豐山專欄】
多一點反躬自省‧少一點相互否定
近十幾年來，台灣社會流行相互否定。有說話權力的人在議會殿堂、在報章版面上、在電視談話性節目裡，常肆無忌憚地否定他人的工作成績和人格尊嚴；最最糟糕的是，沒有弄清楚實際情況，竟也義正詞嚴，極盡其攻訐甚或汙衊之能事。
社會是一個極其龐大的整體，靠著分工合作向前轉動，每一個成員各盡所能、各取所需，短時間看，必須靠多數人能恰如其分以維持和諧；長時間看，取與之間以因果鐵律維持正常運轉之天道。
傳統的台灣社會，很講究人情義哩，也很崇尚人際溫暖。由於深知成事不易，所以對周圍人等的成就，樂意寫紅紙條、放鞭炮，以同沾喜氣；由於深知世道艱難，所以崇尚「與人為善」，強調「得饒人處且饒人」。
然則，為什麼會變成今日這個不堪局面？
有人從人口密度解說，說台灣在滿清王朝治理時期，人口約在兩百萬左右。到了日據後期，台灣人口(包括在台日本官民)也不過六百萬，如今住了二千三百萬人，密度之高居世界之冠。由於地狹人稠，競爭激烈，也就難免你爭我奪、你死我活。
有人從地理環境著眼，說台灣小島一個， 三千公尺 以上的高山竟有兩百餘座。從山頭到海岸，最多幾十公里，又地處亞熱帶，水氣一上升，雲就壓下來，所以天低水急，人心狹詐，難養大氣，人際傾軋，勢所必然。
也有人從民主進程解析，說民主是好事，但從初階民主到成熟民主，路途遙遠。現在台灣在初階民主階段，人們樂得隨心所欲，卻不知道並不是「只要我喜歡，什麼都可以。」
台灣人口密度確實過高，不過二千萬是一個很好的內需市場規模，這個規模跟過去幾十年的台灣經濟成就息息相關。也就是說在激烈競爭中，其實台灣人民從高密度人口得到的好處比壞處多。
台灣確實幅員有限，山地又佔了三分之二，不過，四百年來一直是一個世界貿易島嶼。台灣不曾鎖國，台灣人民從來沒有失去「放眼世界」的機緣。
因此，可以認定，問題還是出在「民主素養」這個因子上。
令人難過的是，「民主素養」並不是世界新生事務，並不是台灣人民必須獨立克服的難題；討論「民主素養」的書可謂汗牛充棟，民主先進國家走過的路徑也清晰可循；在台灣，有發言權的幾乎都是高級知識份子，本文一開始所說的諸多弊病，說穿了，不過是當事人對自己少了一分期許，對他人少了一分敦厚，如此而已！
講得更白一點，不過就是做為政治社會一員的某些角色普遍缺乏愛心罷了！
(作者吳豐山 現任監察委員曾任公共電視董事長 行政院政務委員 吳尊賢基金會董事)
※本文摘選自《愛心世界季刊‧2010秋季號014期》
- Aug 07 Sat 2010 13:58
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立法者的愛心
【吳豐山專欄】
立法者的愛心
某鄉鄉長因為批准雇用他的胞兄續任該鄉清潔隊隊員，被依「公職人員利益衝突迴避法」裁罰新台幣一百萬元。
某鎮鎮長因為雇用自己的女兒擔任鎮立托兒所管理員，同樣被依「公職人員利益衝突迴避法」裁罰新台幣一百萬元。
立法者的愛心
某鄉鄉長因為批准雇用他的胞兄續任該鄉清潔隊隊員，被依「公職人員利益衝突迴避法」裁罰新台幣一百萬元。
某鎮鎮長因為雇用自己的女兒擔任鎮立托兒所管理員，同樣被依「公職人員利益衝突迴避法」裁罰新台幣一百萬元。
- Aug 07 Sat 2010 13:43
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假如國家領導人對人民沒有愛心
- Apr 13 Tue 2010 10:29
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冷漠的社會‧蒼白的禮儀
【吳豐山專欄】
冷漠的社會‧蒼白的禮儀
人是群居動物，而且高度分工，靠著相互關懷、相互尊重而締造出充滿溫情的愛心世界。
長期觀察台灣社會發展，會發現隨著都市化和工業化，台灣社會的人際關係越來越冷漠。另外一方面，所謂「倉廩足而後知禮儀」其實不然；隨著經濟發展，人們固然豐衣足食，但人際禮儀卻越來越荒疏。
冷漠的社會‧蒼白的禮儀
人是群居動物，而且高度分工，靠著相互關懷、相互尊重而締造出充滿溫情的愛心世界。
長期觀察台灣社會發展，會發現隨著都市化和工業化，台灣社會的人際關係越來越冷漠。另外一方面，所謂「倉廩足而後知禮儀」其實不然；隨著經濟發展，人們固然豐衣足食，但人際禮儀卻越來越荒疏。
- Oct 27 Tue 2009 16:08
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八八大禍試煉政府和人民
- Oct 27 Tue 2009 14:22
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用愛心善待外勞外佣
【吳豐山專欄】
用愛心善待外勞外佣
大體而言，「善良」是台灣人的美德之一。去年四川地震，儘管中共千餘顆飛彈對著台灣，台灣人仍然踴躍捐出了四十五億新台幣的善款。捐出了善款還不夠，現在還有不少台灣慈善團體繼續在四川協助重建。
參加慈濟的人或者常常看大愛電視節目的人就能瞭解，一年到頭慈濟人在國內外各個角落做出了多少令人感動的好事。
用愛心善待外勞外佣
大體而言，「善良」是台灣人的美德之一。去年四川地震，儘管中共千餘顆飛彈對著台灣，台灣人仍然踴躍捐出了四十五億新台幣的善款。捐出了善款還不夠，現在還有不少台灣慈善團體繼續在四川協助重建。
參加慈濟的人或者常常看大愛電視節目的人就能瞭解，一年到頭慈濟人在國內外各個角落做出了多少令人感動的好事。
- Jan 21 Wed 2009 16:13
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何不拿「受益」補償「受損」？
【吳豐山專欄】
何不拿「受益」補償「受損」？
某縣某鎮要修一條馬路，其中一段大約 兩百公尺 的基地必須徵收農地，幾位地主數度向監察院陳情，指鎮公所本當採直線設計，卻不此之圖，採曲線設計，他們祖先留下的良田因此必須被徵收，要求監察院制止。
