瞿海源
空軍松山指揮部在今年8月29日向屏東啟智協進會訂購1,900個月餅，卻在9月8日改為900個，協進會社工一時心急，對於憨兒們的努力感到不捨，在個人臉書上寫了訂購者減訂過半月餅的事。消息傳出後，立刻引發各界來電，表示願意訂購月餅。包括國防部心戰大隊、空軍439聯隊、屏東縣府教育處，以及其他愛心人士，在三小時內就將月餅訂購一空。
由這件事來看，許多台灣人都充滿了愛心，很樂意幫助弱勢族群。不少弱勢團體因經營得法，頗能博得民眾善心的支持，例如喜憨兒製作的糕餅，多年來已贏得許多民眾及團體的支持；另外像是伊甸和第一社會福利事業基金會，都在社會和民眾大力支持下，發展出成功的社會企業。
台灣人不僅資助國內力弱勢者，在捐款救災方面也表現得極為突出，甚至對國外災難救濟也很踴躍。1999年921地震，民眾就捐了315億。中國四川汶川大地震，台灣民間就捐了50億。日本東北311大地震，台灣人捐了58億。對日本和中國四川震災捐款上都是世界第一，台灣人的愛心顯然是跨越國界的。
為什麼台灣人對災難救濟捐款非常熱心，甚至對國外發生災難地區也都熱烈捐助支持？就社會制度面來說，災難發生後，雖然各級政府多會積極投入救災濟困的工作，但是政府制度，或者說是官僚體系，在運作上常常會產生效能不足的狀況，民間力量就常常補政府不足，更快更有效率地投入緊急救災的行動。
其間，制度性的民間救濟組織，如台灣幾個佛教團體，以慈濟為首，極有組織效率地挺進災難地區，立即提供救難救急的工作。而更值得注意的是，一般民眾多在第一時間就快速提供物質與金錢，支持救難救急工作的有效進行。民間這種自動自發的集體動員救災行為，似乎就是一個風潮。
雖然，看來台灣人的愛心和熱烈捐款是跨越國界的，但是仔細觀察，台灣人也好像只對日本和中國災難捐款極為熱心，並沒有對其他國家的災難捐出巨額款項。就有人指稱，2013年菲律賓遭受海燕颱風重創，政府捐了20萬美元，網民還質疑為何要捐款。海燕颱風近千萬人受災，死亡人數破萬，台灣人卻沒捐款資助。
為什麼台灣人熱衷捐款給日本人和中國四川人？台灣和日本在1970年代後就沒有正式外交關係，但是臺灣和日本仍然維持強大的民間交往關係，不只是經濟上的，在文化社會方面也有密切的往來和互動，無論是個人，或者是民間組織，其交流均很頻繁。
許多台灣人和日本人都因五十年日本殖民統治，雙方文化長期性的互動性影響，一直維持良好的關係。在2011年311災後，日本政府正式向捐助國致謝，雖然台灣人捐款居首，卻因台日無正式外交關係，並未向台灣致謝。但是迫於情勢，日本首相在稍後單獨向台灣公開表示謝意。
至於台灣與中國的關係應是在文化方面，尤其是在三國歷史故事和唐宋詩詞藝術上，絕大多數的台灣人都深受影響，但若說因此台灣人和四川有很深的感情，恐怕是言過其實了。也許有部分外省人參與抗戰曾長居四川，對四川有深厚的感情，但那畢竟是極少數人。或說是因為深受李白、杜甫乃至蘇東波詩詞文學影響，就去捐助四川，都不具有說服力。
在這些熱心捐款濟難的人當中，應該有不少就是有良善的愛心，樂意幫助受難者，不論是那國那族的人受難，他們都願意積極去幫助。台灣也有許多人真的很喜歡日本及日本人，看到日本人有難，他們就會想去幫助，最簡捷的方法就是捐款。相對的，台灣也有一些人很愛中國文化和中國人，甚至還認同中國，他們在四川人有難時，自然就踴躍捐獻。
實際上，媒體和政府對民眾是否熱心捐助救災濟困，有非常大的導引作用。在日本311大地震和中國汶川大地震造成重大災難時，各類媒體都日以繼夜地報導災區狀況，甚至主動推動募款。政府部門也贊助乃至推動捐助。對菲律賓和與台灣距離很遠的國家，政府和媒體都反應冷淡，頂多官式地表示關切，民間沒有被鼓動投入愛心捐獻救助！
若是真正有愛心，捐助對象應該是跨越國界的。台灣人不只要熱心捐助日本人、四川人，也要積極地捐助菲律賓人，以及其他受災極為嚴重的地區。
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