瞿海源

空軍松山指揮部在今年829日向屏東啟智協進會訂購1,900個月餅,卻在98日改為900個,協進會社工一時心急,對於憨兒們的努力感到不捨,在個人臉書上寫了訂購者減訂過半月餅的事。消息傳出後,立刻引發各界來電,表示願意訂購月餅。包括國防部心戰大隊、空軍439聯隊、屏東縣府教育處,以及其他愛心人士,在三小時內就將月餅訂購一空。

 

由這件事來看,許多台灣人都充滿了愛心,很樂意幫助弱勢族群。不少弱勢團體因經營得法,頗能博得民眾善心的支持,例如喜憨兒製作的糕餅,多年來已贏得許多民眾及團體的支持;另外像是伊甸和第一社會福利事業基金會,都在社會和民眾大力支持下,發展出成功的社會企業。

 

台灣人不僅資助國內力弱勢者,在捐款救災方面也表現得極為突出,甚至對國外災難救濟也很踴躍。1999921地震,民眾就捐了315億。中國四川汶川大地震,台灣民間就捐了50億。日本東北311大地震,台灣人捐了58億。對日本和中國四川震災捐款上都是世界第一,台灣人的愛心顯然是跨越國界的。

 

為什麼台灣人對災難救濟捐款非常熱心,甚至對國外發生災難地區也都熱烈捐助支持?就社會制度面來說,災難發生後,雖然各級政府多會積極投入救災濟困的工作,但是政府制度,或者說是官僚體系,在運作上常常會產生效能不足的狀況,民間力量就常常補政府不足,更快更有效率地投入緊急救災的行動。

其間,制度性的民間救濟組織,如台灣幾個佛教團體,以慈濟為首,極有組織效率地挺進災難地區,立即提供救難救急的工作。而更值得注意的是,一般民眾多在第一時間就快速提供物質與金錢,支持救難救急工作的有效進行。民間這種自動自發的集體動員救災行為,似乎就是一個風潮。

 

雖然,看來台灣人的愛心和熱烈捐款是跨越國界的,但是仔細觀察,台灣人也好像只對日本和中國災難捐款極為熱心,並沒有對其他國家的災難捐出巨額款項。就有人指稱,2013年菲律賓遭受海燕颱風重創,政府捐了20萬美元,網民還質疑為何要捐款。海燕颱風近千萬人受災,死亡人數破萬,台灣人卻沒捐款資助。

 

為什麼台灣人熱衷捐款給日本人和中國四川人?台灣和日本在1970年代後就沒有正式外交關係,但是臺灣和日本仍然維持強大的民間交往關係,不只是經濟上的,在文化社會方面也有密切的往來和互動,無論是個人,或者是民間組織,其交流均很頻繁。

許多台灣人和日本人都因五十年日本殖民統治,雙方文化長期性的互動性影響,一直維持良好的關係。在2011311災後,日本政府正式向捐助國致謝,雖然台灣人捐款居首,卻因台日無正式外交關係,並未向台灣致謝。但是迫於情勢,日本首相在稍後單獨向台灣公開表示謝意。

 

        至於台灣與中國的關係應是在文化方面,尤其是在三國歷史故事和唐宋詩詞藝術上,絕大多數的台灣人都深受影響,但若說因此台灣人和四川有很深的感情,恐怕是言過其實了。也許有部分外省人參與抗戰曾長居四川,對四川有深厚的感情,但那畢竟是極少數人。或說是因為深受李白、杜甫乃至蘇東波詩詞文學影響,就去捐助四川,都不具有說服力。

 

        在這些熱心捐款濟難的人當中,應該有不少就是有良善的愛心,樂意幫助受難者,不論是那國那族的人受難,他們都願意積極去幫助。台灣也有許多人真的很喜歡日本及日本人,看到日本人有難,他們就會想去幫助,最簡捷的方法就是捐款。相對的,台灣也有一些人很愛中國文化和中國人,甚至還認同中國,他們在四川人有難時,自然就踴躍捐獻。

 

        實際上,媒體和政府對民眾是否熱心捐助救災濟困,有非常大的導引作用。在日本311大地震和中國汶川大地震造成重大災難時,各類媒體都日以繼夜地報導災區狀況,甚至主動推動募款。政府部門也贊助乃至推動捐助。對菲律賓和與台灣距離很遠的國家,政府和媒體都反應冷淡,頂多官式地表示關切,民間沒有被鼓動投入愛心捐獻救助!

        若是真正有愛心,捐助對象應該是跨越國界的。台灣人不只要熱心捐助日本人、四川人,也要積極地捐助菲律賓人,以及其他受災極為嚴重的地區。

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