吳尊賢文教公益基金會的部落格

【國際愛心人物】

萬家麗‧瑪阿塔伊(Wangari Muta Maathai)是非洲第一位諾貝爾和平獎女得主，也是以環境保護得到和平獎的第一人。她創立綠帶運動(The Green Belt Movement)，三十多年來已在肯亞種植四千五百萬棵樹，保護水土，美化大地；動員數十萬婦女參與，改善她們的生活，成為安定社會的一股力量。

她個性勇敢執著，為保護森林和公園，捍衛民主，維護貧弱，不惜與高壓政權周旋到底，數度被捕坐牢，但最後都能抗爭成功。幾個關鍵時刻，她沉著應變，化危機為轉機，一步一步將自己推上國際環保界和婦女界的舞台，為保護地球、推動女權、支持和平民主，盡心盡力。

一個肯亞峰下的女孩，如何從鄉間土屋登上諾貝爾獎殿堂。讓我們來了解她血淚奮鬥的一生。

聖山下的家園

萬家麗1940年4月1日出生於肯亞中央高地的伊希提村落，她是長女，上有兩個哥哥，下有兩個妹妹、一個弟弟。她的祖父母和父母都出生在涅里。肯亞峰就矗立在北邊的天際，它是非洲第二高峰，吉庫尤族人的智慧之地，心目中的聖地，萬物的源泉。

父母都是農人，屬於吉庫尤族，是肯亞42族裔中人口最多的一族。她出生的時代，伊希提還是一片青蔥翠綠，土壤肥沃，季節變化正常，雨量豐沛。農田主要種植玉蜀黍、豌豆、小麥和蔬菜，收成很好，一家人溫飽無虞。

十九世紀末，肯亞成為英國的保護國，1920年成為殖民地。英國人1910年開始大舉移民肯亞，當地人被強迫讓出土地給新來的移民。萬家麗的父親穆塔搬到伊希提的保留區內。穆塔這一代的肯亞人幾乎青一色改信基督教，萬家麗自然就跟父母信奉基督教。

穆塔體格魁梧，身強力壯。萬家麗聽老一輩說，她的父親換車輪不用千斤頂。母親萬吉魯身材高瘦，慈祥和藹，堅忍沉著，刻苦耐勞。她25歲時（約1930年）嫁給穆塔。

萬家麗是大女兒，從小就跟隨母親做家事和農事，兩人特別親近。母親增長她的見聞，鼓勵她上進。她在回憶錄中說：「母親是我的安定力量。」

英國人對肯亞男人課征所得稅。父親被迫到移民者的農場工作，賺錢繳稅，他在農場當機械工和司機，是主人尼蘭的得力助手。穆塔在農場蓋房子供全家居住，種植農作物。母親到農場後又生了兩個女兒。

父親娶了四個妻子，萬家麗的母親是老二，但有四房妻子的家裡從不會嫉妒或懷恨。

「擦仔」拭字好神奇

7歲時，萬家麗隨母親到涅里，幫忙照顧兩位在那兒讀書的哥哥。母親把她田中央十五平方英尺的一小塊地給萬家麗，教她種植、收成作物。她實地觀察種子發芽，有時還甚至天真的把種子拉出土中，看看長得多快。玉蜀黍結穗，她大呼神奇。

有一天，大哥恩德里圖問母親：「萬家麗為什麼不能和我們一起上學呢？」母親想了一下說：「沒有什麼不行！」這個決定改變了萬家麗的一生。

上小學的第一天，萬家麗非常興奮。表哥卓諾坦拿鉛筆寫字，然後把字擦掉。她感覺好神奇，有如在變魔術。她渴望會寫字，會把字擦掉。她四年級通過全國考試，升到5年級。這時她11歲。

萬家麗特別喜歡在田裡工作到下午很晚，她認為沒有什麼比黃昏種田更美。落日餘暉映照在山脊和綠樹，空氣清新，景致宜人。

這些經驗，讓她珍視環境之美。每當看到河裡污泥淤塞，她就痛心土地遭破壞。

小學畢業後，萬家麗到涅里的天主教寄宿學校聖賽西里亞中學就讀。她背著行囊，揮別家人，展開首次離家住校的新生活。上了基督教課程後，尤其是宗教改革，她決定成為天主教徒。

毛毛自由鬥士

1952年，肯亞爆發反殖民統治的毛毛反抗事件。參加第二次世界大戰返回肯亞的軍人感到被出賣，回國後就開始聯合其他人爭取肯亞獨立。他們的訴求主軸是：土地、自由、自治。

10月，英國總督逮捕毛毛領袖非洲聯盟主席肯雅塔，宣布進入緊急狀態，肯雅塔繫獄7年，流放2年。英國最後將約一百萬非洲人關在拘留營、集中營和「緊急村」。萬家麗讀初中時也曾在路上被士兵逮捕，關了兩天才被放出來。她首次目睹拘留營裡的不人道待遇。她睡在地上哭泣，看著人們被刑求虐待，她認為這種惡劣環境是要摧毀人的意志和自信，製造恐懼使之放棄反抗。

計有一萬一千多吉庫尤人因毛毛反抗運動而死。肯亞法律也在最近幾年才把毛毛反抗人士改稱為「自由鬥士」。

1956年初中畢業後，萬家麗到奈洛比近郊的天主教羅蕾托女子中學就讀。她在這裡遇到了一位好老師德蕾希雅修女，喚起並鼓勵她畢生對科學的興趣，當時是化學，以後是生物學。

隨著畢業將至，萬家麗的許多同學都準備當老師或護士。萬家麗卻想要繼續讀書，她說：「我兩種都不要。我要上馬卡雷爾大學。」馬卡雷爾大學設在烏干達首都坎帕拉，是東非唯有的一所大學，有「東非牛津」之稱。結果，她到比馬卡雷爾更遠的美國深造。

追夢新大陸

萬家麗1959年高中畢業，1960年9月，六百多名肯亞學生由美國參議員約翰‧甘迺迪資助的「甘迺迪空運」，送到美國各大學院校接受更高的教育，培育即將獨立後的國家人才。萬家麗和當今美國總統歐巴馬的父親均名列其中。

一個嶄新的世界展開在她的眼前，她和初、高中的同學阿格莎被分配到坎薩斯州的聖本尼迪克特學院。學校的修女很慈愛，有幾位成了萬家麗的良師益友。萬家麗主修生物學，副修化學和德文。

這所天主教學校，校風開放自由。男生和女生公開接吻，週末舉行派對，男女學生相擁跳舞。這些都讓萬家麗感到驚奇又新鮮。

她埋首讀書，也想了解民權運動和錯綜複雜的美國。她發覺美國存在著依據膚色的制度化歧視。學校的輔導老師帶她和阿格莎，探訪鄰近黑人和富人住的地方，看到了美國社會的不平等和貧富差距。她今(2009)年9月接受英國媒體專訪時說：「民權運動改變了我，使我知道怎樣作一個公民，怎樣作女人，怎樣過活。」她也知道她應該回國去，她的森林在呼喚她。

到了3年級，萬家麗和阿格莎開始趕時髦，跳舞、聽搖滾樂以及其他流行。畢業時，她們都完全美國化了。

學成榮歸故里

她們暑假到密蘇里州實習，以獲得足夠的經驗和技能完成學業。萬家麗在聖約瑟醫院工作，幫助實驗室技師處理人體組織，以便能用顯微鏡觀察。

聖本尼迪克特學院4年的學習，以及校內外的歷練，養成她願意聽與學，願意縝密分析思考。萬家麗1964年獲得科學學士後，在匹茲堡大學攻讀生物學碩士。

萬家麗研究松果腺，她選擇觀察日本鵪鶉的松果腺。她用人工孵鵪鶉蛋，追蹤鵪鶉從蛋到成鳥期間腦部松果腺的發育過程。她以這項研究獲得科學碩士學位。

1965年，她即將完成學業，肯亞政府派員到美國招募即將學成的留學生，萬家麗應徵到奈洛比大學動物系的研究助理。學校通知她1966年1月10日報到。

美國改變了她，教導她不要虛擲任何機會，要做自己能做的。她想在肯亞培育這種精神，她回國了。

研究教學兩相長

萬家麗興沖沖前往動物系報到，教授卻告訴她，她的工作已給了別人（他的同族）。她不久再向該校求職，也受到這位教授的性別歧視。

萬家麗只好另找工作。有一天，她遇到霍夫曼教授，他奉派到肯亞，為德國吉爾森大學在奈洛比大學學院設立獸醫解剖學系，面談後，她就在微解剖學部門當研究助理。在美國學到的組織處理及顯微鏡使用技術，使她得到這份工作。在吉洛姆校區，她埋首於書堆、顯微鏡和幻燈片之中。她日益精進，終於成為系裡研究和教學團隊的一員。

她申請攻讀博士學位，學校也配給她一間平房。

1966年，萬家麗遇到他未來的丈夫姆萬基‧馬塔伊。姆萬基是個好人，英俊瀟灑，十分虔誠，受到萬家麗的傾慕。

1967年初，霍夫曼教授派她到德國精修電子顯微鏡技術，並進行她的某些博士研究。1969年她返校當助理講師。5月，她和姆萬基結婚，當時她29歲，他34歲。

東中非首位女博士

1969年，當年促成「甘迺迪空運」的湯姆‧姆波亞遇刺身亡。他曾被視為是肯雅塔的接班人。他的遇害，導致國會選舉後肯雅塔禁止反對黨人民聯盟的活動，肯亞的多黨制宣告結束。

幾個月後，萬家麗生下一個兒子，取名為瓦維魯。幾年後兩個孩子陸續出生，老二是女兒萬吉拉，老三是兒子穆塔。

萬家麗的博士論文是牛生殖腺的發育和分化，這項研究使她更深入了解生殖器官怎麼發育成雌性或雄性。1971年，她完成論文，成為東非和中非第一位女博士。得到博士後，萬家麗升為高級講師。

當初報到時受到歧視，使她認為女教員應和男同事享有同等的福利。她和來自美國嫁給肯亞人的薇特‧姆巴雅教授，共同發起爭取男女待遇平等的第一仗。雖然抗爭沒有成功，但她們兩人卻成為該校獸醫學院最早與男教員享有同等待遇的女教員。

爭取平等待遇的抗爭，使她認為人有時必須堅持她所深信不移的信念。

1974年，萬家麗升任解剖學高級講師，兩年後升為獸醫解剖學系講座，1977年當上副教授。擔任這幾項教職，她都是該校女教員的第一人。

熱愛土地護環境

1970年代初，萬家麗除了教書外，也參與一些民間組織，且應邀加入環境聯絡中心的當地委員會。她被推選為分會理事長，當了19年。

她看到小時候視為「神樹」的無花果樹被砍掉種茶，造成以前從沒發生過的土石流。這片土地如今什麼也不能生長，似乎在訴說它拒絕其他，只要無花果樹。小時候抓青蛙和蝌蚪嬉戲的小溪也乾涸了，青蛙和蝌蚪不復見，她發願要讓牠們回到牠們的「家」。

女性本身危殆的處境也喚醒了她。她擔任肯亞全國婦女協會委員，在舉行的研討會，有女研究員研究發現，肯亞中央地區的兒童正罹患與營養不良有關的疾病，結論直指木柴短缺造成兒童營養不良。許多農民把大部分土地種植咖啡、茶外銷，種糧食的土地變少。婦女只好做加工食品當食物，這些食品所含維生素、蛋白質和礦物質相對較低。而且森林被砍伐，木柴變少，婦女做加工食品較省柴。

萬家麗知道這都是環境惡化造成的，濫砍、濫墾、沒有永續基礎的農業、土壤流失，都是箇中原因。

何不種樹呢？

萬家麗的人生觀就是：去想有什麼能做的，不要擔心那些我們不能做的。她受訪時說：「我的許多女同學畢業後回去種田，住在草茅裡，我要幫助她們。」她走訪各地，看到森林被砍，兒童營養不良，她突然想到：「何不種樹呢？」樹木可提供木柴，讓婦女煮有營養的食物；有飼料養牛羊；有木材做圍籬保護田園、當建材。樹木也可讓人和動物遮蔭，保護水源，固結土壤；更可把鳥類和小動物找回來，恢復土地的生機。

「綠帶運動」就是這樣開始的。

姆萬基5年前落選，1974年捲土重來當選國會議員，當時失業嚴重，他猛打「失業牌」。他把政見當作是「選舉的招數」，萬家麗不能茍同。為履行他的政見，她經營了「環境照顧公司」，希望能提供很多工作，替人種樹，整理花園。她建立了第一個苗圃。

環境照顧公司僱用姆萬基選區裡貧困地區的窮人，替富人區的有錢人服務。然而，有錢人還是比較喜歡自己請園丁。

在她心灰意冷之際，轉機出現了。

萬家麗獲環境計畫署邀請參加1976年聯合國第一屆人類住居會議。與會人士提出的解決方案其中有一個是「更綠的城市」，有樹有木，有花有草。

綠帶運動啟動了

萬家麗回國後決定推動她的構想。她認為種樹是婦女協會能協助其農村成員且符合婦女需求的活動。她把這項行動取名為「救救我們的土地」。

1977年6月5日，肯亞慶祝世界環境日，「救救我們的土地」舉行種樹儀式。當天種了7棵樹，用以追念7位不同種族的保護環境領袖。這7棵樹構成了第一個「綠帶」。

同年8月，聯合國沙漠化會議在奈洛比舉行，肯亞婦協代表團在西北部那伊瓦夏的農場栽種了第二個「綠帶」。

到了這一年年底，種樹活動的消息透過婦協的網路傳布，農人、教會和學校紛紛想成立自己的種樹計畫。這是社區自己接管綠帶運動的開始。在經歷諸多挫折後，她的構想起飛了。

為了應付民眾索取樹苗的要求，萬家麗決定建造自己的苗圃。她和婦女們開會，專業植栽人員向她們說明如何管理自己的苗圃，以及許多土壤、樹木栽培的專業知識；還告訴萬家麗需要有「專業認證的人」。她卻認為婦女們所需要知道的只是怎樣把樹苗種在土裡，並幫助它成長。   

(待續.....)