吳尊賢文教公益基金會的部落格

電影不只是電影歷史更不只是歷史                        

胡元輝

邁向公民新聞3.0

                            胡元輝

    台灣自1987年解除戒嚴之後，政治體制逐步民主化，言論與新聞自由的空間亦日益開闊。近十餘年來，由於傳播科技與閱聽文化的變遷，台灣的媒體生態更歷經翻轉，閱聽人地位日益上揚，一個有別於新聞組織掌控的新聞生態系統已逐漸形成當中。毫無疑問，公民新聞是其中一股重要的力量，更是新生態系統的重要參與者與建構者。

現階段文化政策的關鍵轉折                                胡元輝

    文化產業是影響廣泛卻又屬性獨特的產業，原因在於它是產業，卻又不同於其他的產業。由於是產業，它必須依循某種經濟邏輯；但又因為是文化產業，所以無法以單純的經濟邏輯來對待。其中，最矛盾者，厥在於文化產業需要自力更生，卻又往往仰賴政府的支持。

    所謂政府支持並不只是單純的經費挹注，舉凡產業環境的塑造、民間資源的匯聚、畸形競爭的排除等等都屬之，但適當時機與適當方式下的資源投入，仍然是政府面對文化經濟時的必要作為，甚至是文化產業能否妥善發展的關鍵因素。

廣電媒體必須動起來打假                            

                            胡元輝

    全球肆虐的假新聞究竟要如何解決？迄今為止仍然困擾各國。事實上，假新聞源遠流長，「打假」同樣會是漫漫長路，並無捷徑可由，但若不以具體行動壓制此波以新興傳播工具為主要傳播通路的假新聞，不僅魔高一丈的結果可以預期，最終甚至可能摧毀民主社會賴以運作的信任基礎。因此，許多歐美國家都已展開「打假」總動員，有意思的是，屬於傳統媒體的廣電組織業已變成總動員令下不可或缺的環節。

「假新聞」不能讓它繼續假下去!

    俗語有句話：「假的真不了，真的假不了」。換言之，一般人相信，若是真相，總能撥雲見日，不必擔心假象的混淆。若有人想要以假亂真，最終亦達不到目的，所謂真金不怕火煉的意思。

    但是我們也常聽到「眾口鑠金」這個成語，意思是一個人信口雌黃，不易取信於眾，但如果很多人都這麼說，便可能讓人信以為真。所謂「人言可畏」，指的是同樣的現象。

    近期以來，「假新聞」(fake news)議題備受關注，許多人都發覺，網路上的假消息似乎愈來愈多，但對待假新聞的態度卻出現分歧，恰好反映上述兩種觀點。有的人認為，假的真不了，既是假新聞，總會被拆穿，不足為懼；另一種看法則相信，假新聞未必都會被戳破，就算戳破了，也是信者恆信，不信者恆不信。「後真實」(post-truth)這個詞，是近期最常被用來描繪此種各信其所信狀態的熱門詞彙。

從草根變化國家的氣質

胡元輝

    不知你是否有過這樣的感覺：自己對其他城鎮或國家的瞭解，超過對所住社區的認識？又或者，你是否曾經留意過，自己平常所接觸的媒體只能告知遠距社會的各類訊息，卻不能分享近在咫尺的鄰里動態？

    若是如此，以下的例子可能顛覆你的想像。

    台南市有條正興街，街不特別長，路不特別寬，但這幾年來卻很紅。不只假日期間遊客如織，更有日本觀光客特地到此遊覽與住宿。造成正興街火紅的原因不少，但這條街出版了一本號稱「全球視野最窄」的街道刊物─《正興聞》，被認為是它能夠提升知名度的重要因素之一。

                                                                                                                      胡元輝

                  一個城市如果有許多老舊工廠的殘破遺址，你會主張如何處理？剷平後重新開發？修建後回復原貌？還是保留殘破狀態，但･･････

國人泰半有出國旅行的經驗，即使不是以城市建設為遊覽重點，相信也會在走馬看花的觀光行程中，看到不同國家的城市風貌，其中尤以老城市或舊市區如何翻轉成現代容顏，特別引人注目。

    筆者因工作或休閒關係，曾經到過不少國家參訪，或許是受到國內城市發展爭議的觸發，碰到都市更新或城市再造的案例，總會多些流連。最近有機會遊訪美國中西部，若干城市改造的做法便印象深刻。

    美國明尼蘇達州的明尼亞波利斯(Minneapolis)與聖保羅是著名的雙子城，合起來係美國第14大都會區，分別而言，約有47萬餘人的明尼亞波利斯乃明州最大城市。在歐裔美國移民於19世紀初期開始大量移居之前，明尼亞波利斯主要居民是達科他蘇族人(Dakota Sioux)。一如美國中西部許多城市的開發，新移民的到來不只大大改變原住民的生活處境，亦重新塑造了城市的性格與角色。