受刑人的心靈導師 淨耀法師扮演荷擔如來

投入監所教化30年 7萬受刑人皈依佛門

洪樹旺

民國75年,政府實施「一清專案」,將社會上的流氓都送到當時的警備總部管訓,為安撫這些受刑人的情緒,特別請來佛教界法師擔任教誨師,加以輔導。有一天,警總司令陳守山上將專程巡視管訓隊,對於受刑人的平靜表現感到滿意,只是覺得迷惑不解,管訓隊的受刑人,都是社會上呼風喚雨的幫派角頭或黑道大哥,為何幾個年輕師父就可以把他們調教得服服貼貼?

就從那時開始,開啟了佛教界對監獄受刑人佈教之序幕。當時派往警總管訓隊擔任教誨師的年輕師父中,有一位名叫「淨耀」的法師,他那時剛好拜在佛學泰斗印順導師的座下學習佛法,於是參加了監所弘化的行列,從此就與監所結緣至今。

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2016年諾貝爾和平獎得主

結束內戰  邁向和平的推手

哥倫比亞總統桑托斯

楊淑慧  整理

位於南美洲西北部的哥倫比亞共和國(República de Colombia),瀕臨加勒比海與太平洋,境內地理景觀豐富多樣,包含安地斯山脈群、亞馬遜雨林、加勒比海細白沙灘、太平洋岩岸、內陸平原等,變化多端的景色吸引各地旅人造訪。然而多年來的政治軍事動亂,以及舉世聞名的毒品貿易,使得哥倫比亞蒙上恐怖陰影,成為世界上最危險的國家之一。

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勞工週休二日修法的來龍去脈

林萬億

最近半年來吵得沸沸揚揚的週休二日、一例一休,或者工鬥團體所說的砍七天假議題,磨損臺灣勞工、雇主、政府、社會大眾的耐心,也出現若干暴力衝突,並非社會所樂見。很多民眾至今仍然搞不懂到底勞工團體在爭什麼?

事情是這樣的,公務員於民國87年起實施隔週休二日,當時並未調整工時與國定假日,僅將9天國定假日放假時間挪移至周六放,達到隔週休二日的目標。直到90年起才實施週休二日。同時修正「紀念日及節日實施辦法」,僅保留民俗性節日,將7天政治性紀念日改為「只紀念、不放假」,縮減國定假日的放假日數;並修訂「公務人員請假規則」,將事假日數由7日縮減為5日,且規定在請畢休假後始得請事假,以減少因假期太多而造成的經濟衝擊。勞工當時則繼續實施雙週84小時工時制,也就是隔週休二日。

去年半套修法種下後遺症

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熱愛科學、朋友、社會與人類

摘錄李遠哲傳的「小故事」

瞿海源

吳豐山先生在2016年7月6日發表專欄〈唾沬殺人〉,他寫道:「迄今唯一得到諾貝爾獎殊榮的台灣本土科學家李遠哲博士,在公元兩千年首次政黨輪替後,成為部份人士洩憤的對象,說他胡亂規劃教育改革,並指他讓理當學術中立的中央研究院介入政治」、「一直到兩千年李遠哲公開支持民進黨,導致國民黨失去政權,才開始有人把批判的箭頭轉向他。可是十六年來,李遠哲幾乎不辯一詞」、「筆者的感慨之一是:在民主自由的台灣,每個人都可以喜歡張三,不喜歡李四,或討厭王五,可是怎麼可以濫用自由到任意捕風捉影、指鹿為馬、顛倒是非、人身詆毀的地步?」、「筆者的感慨之二是:台灣向來缺乏典範人物,李遠哲科學研究成就可觀,更難能可貴的是人格高潔、胸懷開闊;到底是什麼一種心態使得少數幾人認為非把他鬥臭不可」?

李院長在演講和公開講話時,喜歡講小故事,有時整個講話就是由小故事串成的。這一次,李遠哲跟作者藍麗娟講了三年他一生的故事,藍麗娟又訪問了60人來「查證」「故」事,最後寫了四十六萬字,說盡了這位關懷社會、國家、全人類的科學家李遠哲的故事。

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我拿的鈔票是偽鈔?

詹火生

  日前搭車南下,在購票時,拿出2張千元大鈔,只見票務人員拿起千元大鈔往上照著燈光,看看是否真鈔?這個簡單的檢驗動作,多年前偽鈔猖獗時,在便利商店、路邊小吃店或百貨公司的收銀櫃台,經常可以看到。在一些鄰近國家的百貨公司或路邊攤販,販賣者當著觀光客面前檢查鈔票是否真偽,也是習以為常的動作。

從社會心理學身體語言的解釋,這個動作所傳播的訊息,是對拿鈔票付錢的不信任。近年來,國內偽鈔漸漸匿跡,隨手檢視鈔票的動作已不常見。因此,當天票務人員這個看似熟悉的動作,讓我驚覺,難道偽鈔又開始猖獗了嗎?

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從草根變化國家的氣質

胡元輝

    不知你是否有過這樣的感覺:自己對其他城鎮或國家的瞭解,超過對所住社區的認識?又或者,你是否曾經留意過,自己平常所接觸的媒體只能告知遠距社會的各類訊息,卻不能分享近在咫尺的鄰里動態?

    若是如此,以下的例子可能顛覆你的想像。

    台南市有條正興街,街不特別長,路不特別寬,但這幾年來卻很紅。不只假日期間遊客如織,更有日本觀光客特地到此遊覽與住宿。造成正興街火紅的原因不少,但這條街出版了一本號稱「全球視野最窄」的街道刊物─《正興聞》,被認為是它能夠提升知名度的重要因素之一。

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   從人民福祉看不良食品進口

吳豐山

   一、

 美國人民選出川普為新任總統。

 由於川普在競選期間大發反對自由貿易的論調,所以國際產經界在川普當選後,頗有惡夢來臨的驚覺。最近川普又說他上台第一天就會宣佈放棄TPP,更已進一步引起將來可能由中國主宰世界貿易秩序的預測。

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對土地有愛 對人關懷王文志竹編藝術發光發熱

進入作品空間與大自然對話 心靈得以寧靜

                                                                                                                                                                                                                                                             洪樹旺

台灣當代藝術家王文志,以竹編裝置藝術聞名國際,他的戶外大型編藝術作品,可讓人沈澱、寧靜,蘊含亞洲文化靜謐意象,流露對土地的愛以及對人類的關懷。

遠觀他的作品像是大自然中的一幅畫,也像是一座景觀建築,呈現寧靜之美;進入作品空間,或坐或臥,冥想靜思,與大自然對話,讓心靈得到片刻的安寧。戶外裝置藝術作品,很少像他的作品一樣,既可欣賞,又能親近融入其中。

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引進到宅沐浴車服務  失能者享受洗澡權利

中華聖母基金會成為台灣到宅沐浴車服務先驅

                                                                                                                                                                                                                                     洪樹旺

洗澡,是一般人的日常行為,但對長期臥床的失能者來說,卻是件不容易的事,病人本身固然無法自理洗澡事,對照顧者而言,也是件困難的工作。根據統計,台灣失能5年以上的病人,有超過三成3年沒洗過熱水澡。洗個熱水澡,變成失能者的一項奢望。

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         詹火生

 行政院主計總處統計,今年失業率已從63.92%,升到7月份的4.02%,為近2年同期的新高。政府和社會大眾對於失業率向來特別敏感,因此失業率一旦升高,政府有關部門就急商因應對策。也因為如此,勞動部門的長官在每月失業率公布日期的前幾天,好像患了「失業率症候群」,擔心失業率上升,社會又是一片究責聲音。

政府當然要關心國人的就業與失業,如果失業率上升,從政策面來看,政府也是責無旁貸。因為失業率不僅牽涉到一個國家經濟力的展現;例如美國聯準會(FED)把失業率高低列為升降息的重要參考指標,更涉及國家人力培育與勞動保障等政策。因此面對失業率的變化,政府必須有宏觀視野、整合策略的思維,才能研擬標本兼治的對策。至於社會大眾尤其是民意機關,對失業率要有真正的瞭解,才不致於讓問題失焦,引發社會集體的「失業焦慮」。

基本上,從國際勞工組織的定義,一個國家的失業率在3%以下,都屬於「充分就業人口」;換言之,一個國家不可能完全沒有失業率,適度的失業率允許勞動人口健康的職業與行業流動。但是,如果超過3%的失業率,政府就必須進一步研析,是屬於那類型的失業?  

簡單地說,失業主要有三種類型,最常見的就是「季節性的失業」。以台灣來說,就是每年畢業季後的暑假,以及春節前後的換工作潮。前者是加入職場尋職勞動的人口增加,容易導致失業率上升;後者則由於春節前後,離職換頭路的人口增加,也可能提高失業率。這種季節性的失業,每年都會出現,季節一過,失業率就自然下降。

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