吳尊賢文教公益基金會的部落格

  柯金源長期關懷台灣環保與弱勢

以紀錄片喚醒國人重視環境與土地

洪樹旺

基於對我們所處之環境與弱勢族群的關懷，人稱柯師傅的新聞媒體工作者柯金源，一手握攝影機，一手拿著筆，不辭辛苦地長期紀錄了台灣的環境變遷過程。二、三十年間，為台灣累積許多重要的環境紀錄資產，不斷報導環境變化對我們的影響。

看到我們生活的環境，受到人為不當的對待與破壞，他製作紀錄片揭發環境污染真相，主張環境正義，促請公民站出來參與環保運動，並為產業發展政策表達意見。

簡單的食物  不簡單的愛

「安得烈食物銀行」關懷五千名弱勢家庭孩子

                                              何祥

「安得烈食物銀行」係由「社團法人中華安得烈慈善協會」所設，該協會於2011年由一位牧師所創辦，為效法耶穌門徒安得烈（Andrew）帶來獻上五餅二魚的小男孩，救助飢餓中人的精神，而取其名。基於「人溺己溺，人飢己飢」之人道關懷，對弱勢家庭及街友們提供食物及相關必需品。次年，將救助對象鎖定為0~15歲的弱勢家庭兒童。短短5年間，每月關懷幫助的孩子，以增加到五千餘人，其愛心普及全島每個角落。

微觀巨視皆成章　景奇境實是人間

─談水墨畫家李義弘的藝術創作

陳弘文

出身台南鹽分地帶的水墨畫家李義弘，投身創作藝術半世紀，被譽為近代水墨畫史上，「集大成的傑出創作者」。

貧窮者的牧人  弱者的代言人

羅馬天主教教宗方濟各

楊淑慧  整理

2016年諾貝爾和平獎提名者之一的羅馬天主教教宗方濟各（POPE FRANCIS）以「因仁愛被揀選」為他的座右銘。他對人們心存仁愛，特別是對窮人和弱勢的少數族群尤其慈悲，令人印象深刻。身為促成美國和古巴和解的關鍵人物，2013年他登上美國《時代》雜誌的年度風雲人物，被稱為「亞西西的聖方濟各」。美國總統歐巴馬盛讚他是「普世人的響導」、「帶領世人一同邁向真正的正義與和平」。

抗爭者與民主

                                        瞿海源

  在過去半年多的時間裡，立法院訂定不當黨產處理條例、婚姻平權法案、修訂勞動基準法有關工時部分條款，都引發強烈抗爭。總統府推動年金改革也遭逢激烈的反對，正在推動司法改革也一直遭到批評。深入探究各個立法、修法和推動改革都遭遇反對的狀況，我們可以發現執政者的立場、策略和政治動員力，抗爭者的價值、利益與組織動員力，以及政經結構的變遷與轉型都是重要的影響改革進行的因素。我們在這裡特別就「抗爭者」來分析評論。

  幾乎每一種改革都會遭遇到既得利益者反對，反對改革的勢力多半都有組織，集結既得利益者來推動抗爭。立法院在2016年7月25日三讀通過「政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例」，8月31日     行政院成立不當黨產處理委員會。在立法過程中，國民黨都強勢反對，在不當黨產委員會處理不當黨產時，國民黨也一直抗爭，乃至採取法律訴訟。雖然也有國民黨黨工人員對不當黨產的處理有零星的抗議，主要抗議者還是國民黨黨部，及該黨的重要領袖，他們在抗議、批判之際，多不處理不當黨產本身的問題，

  婚姻平權法案在2013年立法院通過一讀，到2016年立法院第二次在立法院通過一讀，但反對婚姻平權團體發動群眾包圍立法院，相對的支持同婚的團體也先後動員群眾示威。在雙方抗爭過程中，兩個「極端」團體激烈對峙，推動婚姻平權的團體和個人是在爭取同婚者的基本權益，而強力反對婚姻平權的團體，則為維護自己的價值而攻擊對方。

對毒品危害的零容忍

林萬億

毒品從城市擴散到鄉村、從社會滲透入校園、從成人流傳給少年，已引發社會普遍的關切。沒想到政府正在強力掃毒的當下，2月20日空軍清泉崗基地發現27小包安非他命被丟棄在停機坪附近，接著又陸續發現總計高達53小包毒品，散落在營區球場、車棚、跑道、宿舍、停機坪周邊、水溝等地，範圍綿延約2公里。軍方隨即對基地內上千名官兵進行驗尿篩檢，發現有20人初驗呈現陽性反應；複驗後仍有8人呈現陽性反應。但是被驗出的是第一級毒品反應，與被丟包的第二級毒品不同。不論未來案情發展如何，這事件凸顯我國毒品濫用嚴重，絕非空穴來風。

毒品氾濫比想像中嚴重

這案例不禁讓人想起去年12月4-7日，發生在臺北市W Hotel集體毒趴導致郭姓小模離奇死亡案，死者遺體驗出安非他命、搖頭丸及春藥鴛鴦錠等混用毒品反應。摩鐵毒趴的新聞仍不時上演著，甚至上網可以購買安非他命、K他命、大麻等毒品，開趴助興。顯示，混用毒品的情形在摩鐵集體毒趴助興（性）中頗為嚴重。至於將毒品包裝成花草茶包、果凍、吊耳掛式咖啡包、巧克力糖等販售、送禮流傳在年輕的毒品使用者圈裡已不是新聞了。

有品質也要有價值

                                         詹火生

日前為了辦理某法人團體印鑑變更，必須攜帶包括主管官署公文、法院法人登記證書、法人印信及負責人印章等文件，親自到銀行臨櫃辦理。前後需時約1小時，銀行有專人協助辦理，服務的品質很有效率，也完成了法人印鑑的作業，卻只需要繳納一百元的手續費。加上徵信作業的費用，銀行工作人員提供這些服務，應該本著「使用者付費」的精神，收取合乎服務品質和時間的費用。

聯想到開春後國道重大翻車事故，在檢討駕駛、業者、雇主、主管機關的責任歸屬背後，國人是否同時思索：我們的社會生活要有品質，是否也該付出相對的價格？

「假新聞」不能讓它繼續假下去!

    俗語有句話：「假的真不了，真的假不了」。換言之，一般人相信，若是真相，總能撥雲見日，不必擔心假象的混淆。若有人想要以假亂真，最終亦達不到目的，所謂真金不怕火煉的意思。

    但是我們也常聽到「眾口鑠金」這個成語，意思是一個人信口雌黃，不易取信於眾，但如果很多人都這麼說，便可能讓人信以為真。所謂「人言可畏」，指的是同樣的現象。

    近期以來，「假新聞」(fake news)議題備受關注，許多人都發覺，網路上的假消息似乎愈來愈多，但對待假新聞的態度卻出現分歧，恰好反映上述兩種觀點。有的人認為，假的真不了，既是假新聞，總會被拆穿，不足為懼；另一種看法則相信，假新聞未必都會被戳破，就算戳破了，也是信者恆信，不信者恆不信。「後真實」(post-truth)這個詞，是近期最常被用來描繪此種各信其所信狀態的熱門詞彙。

一、童稚

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　好像很多人都有一個相同的體會，那就是在「同窗」的意涵裏，小學同學感情最為真摯，而且歷久彌新；這種真摯的同窗感情，在後來的中學、大學階段就比較不一樣。

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　「不是好友不反目、不是兄弟不鬩牆、不是夫妻不離異」，這也是一般人共同的認知。

受刑人的心靈導師　淨耀法師扮演荷擔如來

投入監所教化30年　7萬受刑人皈依佛門

洪樹旺

民國75年，政府實施「一清專案」，將社會上的流氓都送到當時的警備總部管訓，為安撫這些受刑人的情緒，特別請來佛教界法師擔任教誨師，加以輔導。有一天，警總司令陳守山上將專程巡視管訓隊，對於受刑人的平靜表現感到滿意，只是覺得迷惑不解，管訓隊的受刑人，都是社會上呼風喚雨的幫派角頭或黑道大哥，為何幾個年輕師父就可以把他們調教得服服貼貼？

就從那時開始，開啟了佛教界對監獄受刑人佈教之序幕。當時派往警總管訓隊擔任教誨師的年輕師父中，有一位名叫「淨耀」的法師，他那時剛好拜在佛學泰斗印順導師的座下學習佛法，於是參加了監所弘化的行列，從此就與監所結緣至今。